12/03/26. En los libros de historia hemos leído sobre el Generalísimo Francisco de Miranda (Caracas, 1750 - La Carraca, Cádiz, España, 1816) que es el Precursor de la Independencia de América, que llegó a la Vela de Coro con el tricolor que se convirtió en el estandarte de Colombia, Ecuador y Venezuela. 

Miranda fue más que un “precursor”... es la persona que estableció el camino para independizarnos del imperio... español”.

Que fue un militar, político y diplomático clave en la historia de la emancipación de América Latina, cuya vida ha sido catalogada como una odisea que lo llevó a participar en los tres grandes movimientos revolucionarios de su tiempo: Guerra de Independencia de Estados Unidos, la Revolución Francesa y la Guerra de Independencia de Venezuela.

A través de la lente de historiadores e historiadoras nos sumergimos en la faceta más humana del prócer venezolano, conociendo cinco curiosidades sobre Francisco de Miranda.

Verdadero artífice del 5 de julio: Más que un “precursor”

Durante la presentación de su libro Francisco de Miranda. Precursor de las independencias de América Latina en la 21° Feria Internacional del Libro de Venezuela, Carmen Bohórquez, doctora en Historia y una de las mayores expertas en la vida de Miranda, reveló que el verdadero artífice del 5 de julio de 1811 es el Generalísimo Francisco de Miranda, quien formó parte del Congreso para entonces.

En su disertación afirmó que en el seno del parlamento, parte de los firmantes del Acta se opuso a su presencia. Como consecuencia se le nombra poco en el documento histórico.

En su libro, Bohorquez expone evidencia que demuestra que Miranda fue más que un “precursor”. La especialista en su discurso precisó que “se ha minimizado su figura (…) y resulta que es la persona que estableció el camino para independizarnos del imperio español”.

Unidad de la América: Colombeia

El Generalísimo fue el primero en pensar en la unidad de América. Según la escritora zuliana, Miranda propuso la creación de una única nación que se extendería desde el sur del Mississippi hasta la Patagonia. La llamó Colombeia. 

Por lo tanto, es quien dio origen al nombre que, años más tarde, identificaría a esa unificación de cinco países liberados por el Libertador Simón Bolívar. Además, propuso un sistema de gobierno donde cada provincia tendría una representación política con un liderazgo a la cabeza. Propuso conformar una gran asamblea y los cabildos que discutirían y decidirían las leyes de América. 

Campaña mediática: “Este periódico no saldrá más, por ahora”

Bohórquez también destaca la importancia que Miranda dio a la batalla comunicacional. Durante sus expediciones, especialmente, la que realizó a Inglaterra, proyectó, planificó y ejecutó la primera campaña mediática por la Independencia.

Con la publicación de El Colombiano, que salió por primera vez el 15 de marzo de 1810 en Londres. Con este medio buscaba informar a los habitantes de las colonias españolas, promoviendo la identidad continental y la independencia bajo el concepto de “Colombia” como territorio americano.

Sin embargo, España logró que la corona inglesa cerrara el periódico. En la última edición, el prócer mandó a colocar: “Este periódico no saldrá más, por ahora”.

Los libros prohibidos: ideas peligrosas

Bohórquez resalta que el “Precursor” fue una de las figuras más vigiladas y perseguidas por el Santo Oficio debido a que poseía una biblioteca personal de aproximadamente, seis mil libros, entre los que destacaban aquellos prohibidos por la Inquisición española por las “ideas peligrosas”.

Algunas de estas obras censuradas eran textos filosóficos, políticos y autores considerados heréticos o contrarios a la Corona, como por ejemplo, las de Voltaire, Rousseau, Montesquieu y Raynal. Estos autores estaban prohibidos por promover la libertad, la razón y el cuestionamiento del derecho divino de los reyes.

Derechos para las mujeres: contra las “usurpaciones inauditas”

Miranda cuestionó la exclusión de las mujeres tanto de la educación como del pensamiento político y legislativo. Consideraba que una sociedad no podía ser libre si la mitad de su población permanecía en la ignorancia, era víctima de violencias y tampoco se le otorgaban derechos de participación en el diseño de las leyes. 

Según la historiadora Ana Lucina García Maldonado, el pensamiento emancipador del prócer venezolano no se limitaba a la Independencia Americana, sino también al reconocimiento de los Derechos Humanos que debía arropar a la causa femenina universal. Veía como una injusticia lo que hoy consideramos Violencia basada en Género. 

En una carta dirigida a Alejandro Petión, durante la creación de la República de Haití, le recomendó tomar en cuenta la opinión de las mujeres preguntándose por qué en un gobierno democrático la mitad de los individuos: las mujeres, “no están directas o indirectamente representadas”. Condenó el hecho de que las mujeres estaban sujetas a la “severidad de las leyes que los hombres hacen a su gusto”; es decir, podían ser castigadas y ser víctimas de la flagelación pública para morir guillotinadas, pero no eran consideradas como personas dignas a la hora de elegir a los representantes o para ser ellas electas, para ejercer cargos públicos, o asistir a planteles educativos, universidades, decidir sobre su vida personal, de sus hijos, etcétera ”.

“Le confieso que todas estas cosas me parecen usurpaciones inauditas y muy dignas de consideración por parte de nuestros sabios legisladores.” (De Miranda, F. Venezuela. 1982. Pág. 34).

POR SARAH ESPINOZA MÁRQUEZ • @sarah.spnz

ILUSTRACIÓN ASTRID ARNAUDE • @loloentinta