15/07/26. Sabemos que estos últimos días han sido de profunda tensión e incertidumbre sobre la recuperación socio-económica y habitacional de La Guaira. Para las familias que habitan allí desde antes del doblete de terremotos, el impacto va mucho más allá de la pérdida material; se trata de una fractura en su cotidianidad, la cual requiere de planes de acción concretos e inmediatos.

… Líderes comunitarios están al pie de cañón con 120 familias. Especialistas como psicólogos, antropólogos, trabajadores sociales y sociólogos, están desarrollando este método donde la víctima es el que acciona...

Para ello estuve conversando con la doctora Rosana Sánchez y el sociólogo Fidel Hernández, representantes de la Asociación Cooperativa de Familias, Mujeres y Desarrollo Sostenible (Asofamdes). En la conversación ellos presentaron el proyecto Organización para la Resiliencia, la Dignidad Humana, el Bienestar Integral y el Hábitat Sostenible con Enfoque de Género y Generacional del que comenzaron definiendo el núcleo de dicha iniciativa.

Doctora Rosana Sánchez (RS): Muchas gracias, el eje central de este proyecto son las familias. Específicamente, aquellas que lo perdieron todo tras el sismo. Nuestro objetivo es que dejen de ser vistas como simples víctimas o damnificadas, y pasen a ser las verdaderas diseñadoras, constructoras y administradoras de sus propias vidas y comunidades. Se trata de transitar, de forma estructurada, desde la emergencia hacia la autonomía económica.

“El punto de partida en cada sector, antes de tocar un solo bloque es la intervención del entorno mental de los afectados. Se trabaja en la fase de la contención con círculos de escucha, en la contención del estrés postraumático y el shock inicial preparando el terreno cognitivo”, recalcó la doctora Sánchez.

Sociólogo Fidel Hernández (FH): Tradicionalmente, la respuesta ante un terremoto es asistencialista y prolonga la condición de vulnerabilidad. Lo que nosotros planteamos con Asofamdes es la activación de la estructura social desde el primer día, transformando la narrativa de la víctima pasiva a la de productor sostenible.

Este proyecto es sumamente ambicioso y consta de cuatro pilares fundamentales ¿podrían explicarnos en qué consisten?

FH: El primer pilar es la resiliencia y la recuperación emocional. El trauma paraliza, por lo que el primer paso es la contención psicológica, que permite a las familias procesar el duelo de la pérdida. El segundo pilar es la capacitación para el mejoramiento de las actividades económicas autosustentables. No solo entregamos un refugio; enseñamos nuevas matrices de producción y bioproducción local, forzando al cerebro a crear nuevas rutas de supervivencia y superación.

RS: Así es, y los otros pilares nos llevan al terreno concreto, al hábitat. El tercer pilar se enfoca en la creación de hábitats seguros, sísmico-resistentes y amigables con el medio ambiente. Otro pilar, no menos importante, es la adecuación de los espacios públicos y recreativos. Estos espacios son el tejido que une a la comunidad.

Dada la urgencia de abastecerse y sobrevivir, ¿hay alguna fecha estimada para la implementación del proyecto?

RS: Estamos ya trabajando en cuatro zonas desde la parroquia Carlos Soublette y el urbanismo Hugo Chávez, en Catia La Mar, hasta Macuto y Tanaguarena en La Guaira. Tenemos a los líderes comunitarios que están al pie de cañón con las 120 familias; y tenemos los diferentes especialistas como psicólogos, antropólogos, trabajadores sociales y sociólogos, que de la mano estamos desarrollando este método donde la víctima no es el elemento de investigación sino es el que acciona.

Resulta fascinante la transición de emergencia a constructores. ¿Cómo logran que familias sin experiencia técnica se conviertan en las propias constructoras de sus hogares?

RS: Es un proceso de empoderamiento profundo y paulatino. Las familias reciben talleres teórico-prácticos por especialistas donde aprenden los conceptos básicos de construcción segura, uso de materiales ecológicos, sísmico resistentes y distribución del espacio según sus necesidades. No están solas; este componente se realiza bajo la estricta asesoría de profesionales e ingenieros civiles.

FH: A nivel sociológico, involucrarlas directamente en la construcción de su hogar restituye la dignidad humana arrebatada por la naturaleza. Al colocar un bloque, pintar una pared o diseñar el huerto familiar, la persona "hackea" el trauma del terremoto. Pasan de la incertidumbre de un refugio temporal a la certeza de que son capaces de edificar su propio porvenir, asegurando que sus nuevas viviendas no colapsarán ante futuros eventos geológicos.

Hablando de los sismos, sabemos que la Fundación Venezolana de Investigaciones Sismológicas (Funvisis) es el ente oficial en materia de prevención y sismología en el país. ¿Ha habido algún enlace con ellos en este proyecto y cómo ha sido?

FH: El conocimiento técnico de Funvisis no se queda sólo en el monitoreo de la tierra o en los reportes de actividad sísmica. Ellos aportan un acompañamiento fundamental para la reducción de riesgos en cualquier proyecto. Sus estudios nos enseñan el comportamiento de las fallas locales, las normativas de construcción y cómo asegurar que cada pilar y techo sea sísmico resistente. Además, de la experiencia de Funvisis hay otros organismos que también serán incorporados al proyecto ya que van de la mano con el enfoque preventivo y educativo de la "cultura sísmica".

El proyecto también destaca por tener un fuerte enfoque de género y generacional. ¿De qué manera las mujeres y los jóvenes se integran a esta autonomía económica?

RS: El enfoque de género es transversal. En Asofamdes sabemos que, tras un desastre, las mujeres suelen asumir la carga del cuidado familiar en condiciones precarias. Por ello, las mujeres son el motor de las actividades autosustentables. Las capacitamos en oficios no tradicionales, como la construcción, y en la gestión de cooperativas. Al tener ingresos propios, logran autonomía económica, rompiendo el ciclo de dependencia y pobreza.

FH: Y en cuanto al componente generacional, los jóvenes tienen un rol protagónico en la recuperación emocional y el diseño del hábitat. Ellos participan activamente en la adecuación de los espacios públicos y recreativos. Esto les otorga sentido de pertenencia y evita la deserción y la desidia, integrándolos en el engranaje económico del proyecto.

Para finalizar, ¿cuál es el siguiente paso para estas familias una vez que logren tener sus viviendas terminadas, sus espacios públicos recuperados y sus negocios produciendo?

RS: La culminación de la obra física marca el inicio de su consolidación como agentes de cambio. Se convierten en administradoras de su hábitat sostenible. Continúan operando como asociación cooperativa, generando sus propios ingresos y manteniendo una comunidad resiliente, preparada y unida. Por eso cada pilar es importante ya que si pasas directo del desastre a la autoconstrucción sin pasar por la rehabilitación y la organización, construyes paredes físicas sobre mentes que siguen agrietadas. Por eso nuestra primera acción es levantar el trauma masivo.

FH: El éxito de esta metodología radica en que la autonomía económica blinda a las comunidades. Una familia que genera ingresos estables y vive en un hábitat diseñado por ella misma, es una familia que ha superado la fase de víctima y es dueña de su destino. Esperamos que este modelo sirva de inspiración para otras comunidades vulnerables a nivel nacional.

En conclusión, la tragedia que golpeó al paseo Macuto tras los sismos no define nuestra historia, sino que pone a prueba nuestra inquebrantable fortaleza. Este proyecto de desarrollo económico y social transforma el dolor en un motor de resiliencia, donde la comunidad de La Guaira no solo reconstruye sus espacios, sino que teje un modelo autosustentable. Con turismo revitalizado, emprendimientos locales y espacios públicos seguros, demostramos que el pueblo venezolano se levanta con unión, solidaridad y una visión de futuro próspero y sostenible.

Doctora Sánchez y Sociólogo Hernández, agradecida enormemente por compartir esta inspiradora labor y el impacto del proyecto de Asofamdes.

POR OSMELY BOSCÁN • @osmelyboscan

FOTOGRAFÍAS BERNARDO SUÁREZ / JUSTO BLANCO RUIZ • @justoblancoruiz.